पश्च खण्ड
टिप्पणीहरू
“जाँच्न बाँकी” भनी चिनो लगाइएका स्रोतहरू निबन्ध प्रकाशित हुनुअघि जाँचिन्छन्।
1. निदान
- लिन ह्वाइट जुनियर, “The Historical Roots of Our Ecologic Crisis”, Science 155 (1967): 1203–1207।
- इयान म्याकगिलक्राइस्ट, The Master and His Emissary (2009)।
- ब्रायन क्रिस्चियन, The Alignment Problem (2020)।
- विलियम स्ट्यान्ली जेभन्स, The Coal Question (1865): दक्षता र बढ्दो उपभोग।
- ज्याक क्लार्क र डारियो अमोदेई, “Faulty Reward Functions in the Wild”, OpenAI, 2016 (CoastRunners डुङ्गा)।
- क्यारोलाइन हिकम्यान र अन्य, “Climate anxiety in children and young people and their beliefs about government responses to climate change”, The Lancet Planetary Health 5 (2021): e863–e873।
2. गतिको व्याकरण
- अरस्तु, काव्यशास्त्र (Poetics) 6 (कथानक), 11 (उल्टफेर र पहिचान), 13 (hamartia)। — जाँच्न बाँकी
- लोककथाका प्रकारहरू: आर्ने–थम्पसन–उथर सूची; सिन्ड्रेला प्रकार ATU 510A हो। — जाँच्न बाँकी
- एफ. डब्ल्यु. डाइसन, ए. एस. एडिङ्टन र सी. डेभिडसन, “A Determination of the Deflection of Light by the Sun’s Gravitational Field”, Philosophical Transactions of the Royal Society A 220 (1920)। मापनहरू 29 मे 1919 मा गरिएका थिए।
- रोमी 3:23 (hēmarton, “निशाना चुके”)।
- थमस हेल्स, केप्लर अनुमान (1998); Flyspeck परियोजनामा औपचारिक जाँच 2014 मा पूरा भयो (हेल्स र अन्य, Forum of Mathematics, Pi 5, 2017)।
- Google DeepMind, AlphaProof र AlphaGeometry 2: अन्तर्राष्ट्रिय गणित ओलम्पियाडका समस्याहरू रजत पदकको स्तरमा, समाधानहरू Lean मा जाँचिएका (2024)।
3. उत्पत्ति
- उत्पत्ति 2–3, हिब्रूबाट अनुवादित।
- उत्प 3:9, “तँ कहाँ छस्?”; 3:11, “तँलाई कसले भन्यो?”
- उत्प 3:21–24: छालाका वस्त्रहरू, जीवनको रूख र पहरा दिइएको बाटो (अध्याय 7)।
- रोमी 5:12 (अध्याय 7)।
- बाल विकासका उमेरहरू (अध्याय 2) अनुमानित औसत हुन्। — स्रोतहरू जाँच्न बाँकी
4. रोमी
- पद सङ्ख्याहरू जाँच बिन्दु हुन्: हरेक वाक्यले खण्डको गतिलाई वर्णन गर्छ र दिइएको पदमा जाँच्न सकिन्छ। पावलका शब्दहरूलाई तिनले गतिमा के गर्छन् त्यसैअनुसार अनुवाद गरिएको छ: nomos लाई मापदण्ड वा नापका रूपमा; 7:24 को पुकारलाई शारीरिक मृत्युका रूपमा होइन, आफूले पक्रन खोजेकै कुरालाई खियाउने जीवनशैलीका रूपमा; en Christō (“अभिषिक्त जनमा”) लाई कथाभित्रको स्थानका रूपमा; epignōsis (10:2) लाई पहिचानका रूपमा; telos (10:4) लाई लक्ष्य र अन्तका रूपमा।
- रोमी 5:12–14; 5:20 (5:20 ESV सँग जाँचिएको)। — 5:12–14 जाँच्न बाँकी
- रोमी 7:7–10; 7:13; 7:18–19; 7:24। — जाँच्न बाँकी
- रोमी 8:1; 8:3 (8:3 ESV सँग जाँचिएको)। — 8:1 जाँच्न बाँकी
- रोमी 9:1–5; 9:31–32; 10:2; 10:4। — जाँच्न बाँकी
- रोमी 3:9; 3:23; 9:30; 11:1; 11:11; 11:17–21; 11:25–26; 11:32; 11:33। — जाँच्न बाँकी
- पत्रको मिति, लगभग ई.सं. 57। — जाँच्न बाँकी
- सम्बन्ध र नियमहरूको क्रम: प्रस्थान 20:2 आज्ञाहरूभन्दा अघि आउँछ; नियम पालनालाई प्रवेश कमाउनु नभई पहिल्यै रहेको बन्धनभित्र रहनुका रूपमा बुझ्ने विषयमा ई. पी. स्यान्डर्स, Paul and Palestinian Judaism (1977), “covenantal nomism” हेर्नुहोस्। — जाँच्न बाँकी
- रोमी 16:25–26: पत्र लामो युगदेखि लुकेको कुराको अनावरण (apokalypsis) सँग टुङ्गिन्छ, जुन अब सबै जातिहरूलाई देखाइएको छ। — जाँच्न बाँकी
5. प्रकाश
- प्रकाश 17–18, ग्रीकबाट अनुवादित। — जाँच्न बाँकी
- प्रका 13:11: त्यो आकृतिका “थुमाका जस्ता दुईवटा सिङ” छन्। थुमा प्रकाशको केन्द्रीय आकृति हो (5:6), र यसको पछाडि निस्तार-चाडको थुमा छ, जुन बन्धन र छुटकाराको चिन्ह हो (प्रस्थ 12)। सर्पको बोलीले बगैँचामा भएको छललाई सम्झाउँछ (उत्प 3:1, 3:13)। — जाँच्न बाँकी
- प्रकाश 13:14–15 ले दानियलको पुस्तकको एउटा चित्रलाई निरन्तरता दिन्छ: शक्तिले बन्धनको दैनिक सेवा रोक्छ र त्यसको ठाउँमा आफ्नै मूर्ति खडा गर्छ (दानि 8:11–13; 11:31; 12:11; ऐतिहासिक रूपमा एन्टियोकस चौथो, 167 ई.पू.)। दानि 3, सुनको मूर्ति, हेर्नुहोस्। — जाँच्न बाँकी
6. पहिचान
- हेलेन केलर, The Story of My Life (1903)। — जाँच्न बाँकी
7. समयको नाप
- मर्कूस 1:15: peplērōtai ho kairos, “समय पूरा भएको छ” (kairos र khronos, अध्याय 6)।
- अरस्तु, काव्यशास्त्र 6 (katharsis), 11 (उल्टफेर र पहिचान), 18 (lysis, फुकाइ)।
- रोमी 7:12; 7:24; 8:1; 16:25–26।
- प्रका 1:1 (apokalypsis)।
- लिन ह्वाइट जुनियर (1967), इयान म्याकगिलक्राइस्ट (2009) र ब्रायन क्रिस्चियन (2020): निबन्ध 1 हेर्नुहोस्।
- ज्याक क्लार्क र डारियो अमोदेई, “Faulty Reward Functions in the Wild”, OpenAI, 2016।
- हेलेन केलर, The Story of My Life (1903): टस्कम्बियाको पानीको पम्प, अप्रिल 1887।